hautlescoeurs

 3¨ N. m. La langue française, parlée en tant que langue maternelle en France, dans quelques pays de civilisation analogue (Belgique, Suisse romande, Québec, etc.), langue privilégiée dans de nombreuses régions du monde (Afrique, Antilles). Þ francophonie. Les étapes du français (roman; ancien français, IX^e-XIII^e s.; moyen français, XIV^e-XV^e s.; français classique, XVII^e-XVIII^e s.; français moderne). Apprendre le français. « Le français, qui nous semble si simple, est une langue très difficile » (A. Gide).  Écrire, traduire en bon français. Parler le français comme une vache espagnole. Les idiotismes du français. Þ gallicisme. Les anglicismes en français (Þ franglais). « Mais qu'est-ce que le français ? Et qui parle le français ? Les Français qui s'adressent aux Français et non les grammairiens aux grammairiens » (Queneau). — Pédag. Le français fondamental : le français parlé le plus courant, susceptible de servir de base à l'enseignement du français à l'étranger. — Loc. fam. Vous ne comprenez pas le français ? vous n'avez donc pas compris ce qu'on vous dit ? En bon français : pour parler plus clairement, plus simplement. 

à Usage socialement délimité du français. Le français de Belgique, du Midi, de Marseille. Þ régionalisme. Fam. Le français-banane, créolisé. 

à Langue française en tant que matière enseignée. Professeur de français. Þ lettres. 

à Adv. Parlez-vous français ?

 

10 : esprit [DspYi] n. m. 

• déb. XIII^e, répandu XIV^e; lat.  spiritus « souffle » 

I¨  A¨  1¨ Dans la Bible, Souffle de Dieu.

« L'esprit souffle où il veut. »

 (BIBLE).  

à (v. 1120) SAINT-ESPRIT [sRtDspYi] ou E SPRIT SAINT : Dieu comme troisième personne de la Trinité, qui procède du Père par le Fils. Þ paraclet, sanctificateur. Représentation du Saint-Esprit par une colombe. L'Esprit saint est descendu sur les apôtres à la Pentecôte. Par l'opération du Saint-Esprit.  

2¨ Inspiration venant de Dieu. Dieu répandit un esprit de sagesse, d'erreur. « Est-ce l'Esprit divin qui s'empare de moi ? » (Racine).  

3¨ Principe de la vie incorporelle de l'homme. Þ  âme. — Principe de la vie corporelle de l'homme. Þ vie. — Vieilli Rendre l'esprit : mourir (cf. Rendre l'âme, le dernier soupir). « Ont-ils rendu l'esprit, ce n'est plus que poussière » (Malherbe).  

B¨ (1550; repris au gr.) Mode d'articulation de l'initiale vocalique en grec ancien; signe au-dessus de la voyelle qui le note. Esprit dur, rude (´) : émission de la voyelle avec aspiration; esprit doux (´).

II¨ Émanation des corps. 

1¨ Vx Les esprits : corps légers et subtils, émanations que l'on considérait comme le principe de la vie et du sentiment. Esprits vitaux. Anc. méd. Les « esprits animaux sont comme une flamme très pure et très vive, qui montant [¼] du cœur dans le cerveau, [¼] donne le mouvement à tous les membres » (Descartes). —  Mod. Loc. Perdre ses esprits : être égaré par une émotion violente, un trouble; perdre connaissance. Þ s'évanouir. Reprendre ses esprits : revenir à soi. 

2¨ (1575)  Anc. chim. Produit liquide volatil, ou gaz dégageant une forte odeur; produit d'une distillation. Þ essence (III), 1. vapeur. — Mod. et région. Esprit-de-sel [DspYidsDl] n. m. : acide chlorhydrique étendu d'eau. Esprit-de-bois [DspYidbwa] n. m. : alcool méthylique. Þ méthylène . Esprit-de-vin [DspYidvR] n. m. : alcool éthylique.

III ¨ Être immatériel, incorporel. 

1¨ Relig. Dieu* est un pur esprit. Esprits célestes. Þ ange. — Esprit des ténèbres, esprit malin, esprit du mal. Þ démon, diable. — Loc. N'être pas un pur esprit : avoir des besoins corporels, matériels. 

2¨ Être imaginaire des mythologies, qui est supposé se manifester sur la terre. Þ elfe, farfadet, fée, génie, gnome, lutin, sylphe, sylphide; éfrit, kobold, korrigan, 1. péri, troll. 

3¨ Âme d'un défunt, dans l'occultisme. Þ fantôme, mânes, revenant, spectre, zombie. Évocation des esprits (Þ spiritisme). Esprit es-tu là ? Esprits frappeurs.

IV¨ La réalité pensante. 

1¨ L'esprit. Le principe pensant en général, (opposé à l'objet de pensée, à la matière). Þ  1. pensée. Doctrines philosophiques sur l'esprit et la matière. Þ idéalisme, matérialisme, spiritualisme.

 

« Je ne suis donc, précisément parlant, qu'une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit » (Descartes) .

 

 « Le but du monde est le développement de l'esprit, et la première condition du développement de l'esprit, c'est sa liberté. » (Renan)

 

 

 

 

 

 

 

. — Allus. bibl.

 

 Bienheureux les pauvres en esprit, ceux qui se veulent pauvres, qui sont pauvres en intention

 

 (souvent compris par erreur comme : personnes sans intelligence). 

 

 

à (Opposé à la chair) Vivre selon l'esprit. Loc. En esprit : spirituellement. S'unir en esprit. — Allus. bibl. L'esprit est prompt, la chair est faible.  

à (Opposé à la réalité) Péj. Vue de l'esprit : position abstraite, théorique, ne s'appuyant pas sur le réel. Création de l'esprit. Þ chimère, utopie. C'est un jeu de l'esprit.  Ils « croient volontiers que la littérature est un jeu de l'esprit destiné à être éliminé de plus en plus dans l'avenir » (Proust).  

2¨ Principe de la vie psychique, tant affective qu'intellectuelle, chez un individu. Þ âme, conscience, moi. Étude de l'esprit. Þ psychologie. L'esprit et le corps d'un homme. L'effroi s'empara de son esprit. Conserver l'esprit libre, repousser les soucis, les influences. Tour (vieilli), tournure d'esprit : manière d'envisager les choses. Þ mentalité. Mod. Disposition* d'esprit, état* d'esprit. Avoir l'esprit ailleurs : être distrait, penser à autre chose (cf. Être dans la lune). Où ai-je, où avais-je l'esprit ? (pour s'excuser d'un manque d'attention, d'un oubli [cf. Où avais-je la tête* ?]). EN ESPRIT : en imagination, par la pensée. Voir qqch. en esprit. Þ imaginer. La lettre « dont Votre majesté impériale m'honore, m'a transporté en esprit à Orembourg » (Voltaire). — Être sain de corps et d'esprit. — Perdre l'esprit : devenir fou. Avoir l'esprit dérangé : être fou. Être simple* d'esprit.  

3¨ Ensemble des dispositions, des façons d'agir habituelles. Þ caractère. Avoir l'esprit aventurier, belliqueux, changeant, retors. Petit esprit, esprit étroit* (cf. aussi ci-dessous, des personnes). Étroitesse d'esprit.  Esprit large*, largeur d'esprit. — AVOIR BON, MAUVAIS ESPRIT : être bienveillant, coopératif, confiant; être malveillant, rebelle, méfiant. 

à Humeur. Avoir, ne pas avoir l'esprit à, l'humeur à. Je n'ai pas l'esprit au jeu, l'esprit à m'amuser en ce moment (Þ goût, tête).  

à Par ext. (des personnes elles-mêmes) Þ homme; 1.  gens. C'est un esprit romanesque. Les esprits chagrins. Influencer de jeunes esprits. Calmer les esprits. Mater les mauvais esprits.  

4¨ Principe de la vie intellectuelle (opposé à la sensibilité). Þ entendement, intellect, intelligence, 1. pensée ; raison; cerveau, cervelle , tête. Relatif à l'esprit. Þ cérébral, intellectuel, mental. « L'esprit est toujours la dupe du cœur » (La Rochefoucauld). Acuité, agilité, clarté, rapidité, vivacité d'esprit. Dons de l'esprit. Þ génie, talent . Esprit lucide, profond, subtil; observateur; logique. Esprit caustique. Esprit borné, lent. Faiblesse, lenteur, paresse, pesanteur d'esprit. Esprit pratique, terre à terre, positif. — Idée, pensée, réflexion qui vient à l'esprit, traverse l'esprit. Dites tout ce qui vous viendra à l'esprit (cf. Passer* par la tête). « Il roulait dans son esprit de profondes pensées » (France). Exercer, faire fonctionner son esprit. Nourrir, cultiver son esprit. Ouvrir l'esprit. — Dans mon esprit : dans ma pensée, selon moi. Vous m'avez mal compris; dans mon esprit, il ne s'agissait pas de vous blâmer. — Présence d'esprit : aptitude à faire ou à dire sans hésitation ce qui est à propos. Þ à-propos. Avoir l'esprit mal, bien tourné.  

à Par ext. (des personnes elles-mêmes)

 

« Un de ces esprits légers, habitués à la confusion, dont il est convenu que le Parlement abonde. » (Romains).

 

 Vx ou péj. Un bel esprit : un homme cultivé et qui aime le montrer. Þ pédant. Mod. Prov. Les grands esprits se rencontrent, se dit plaisamment lorsque deux personnes émettent le même avis. 

à Esprit fort : personne qui revendique un jugement indépendant (par rapport aux préjugés, aux idées religieuses).

V¨ Aptitude intellectuelle. 

1¨ (Qualifié) Aptitude, disposition particulière de l'intelligence. Esprit philosophique, mathématique : don, disposition pour la philosophie, etc. (Þ fam. bosse). Avoir l'esprit des affaires, du commerce. Þ 1. sens. Avoir l'esprit de synthèse, d'analyse. Esprit d'observation. Esprit critique*. — Esprit de suite*. Manquer d'esprit d'à-propos. — L'esprit de l'escalier.  

2¨ Absolt Vx Qualité, valeur intellectuelle (Þ  intelligence, talent).

 

 

« Ni l'ignorance n'est défaut d'esprit, ni le savoir n'est preuve de génie »

 

(Vauvenargues).

 

 « Comment l'esprit vient aux filles », conte de La Fontaine.  

3¨ (1547) Mod. Vivacité piquante de l'esprit; ingéniosité dans la façon de concevoir et d'exposer qqch. (Þ finesse , malice; humour). Avoir de l'esprit, beaucoup d'esprit (Þ spirituel). Homme, femme d'esprit. « Il faut de l'esprit pour bien parler, de l'intelligence suffit pour bien écouter » (A. Gide). Repartie pleine d'esprit (Þ sel). Trait d'esprit; mot d'esprit. Þ boutade, calembour, pointe, saillie. Loc. Faire de l'esprit : manifester son aptitude à être spirituel, ou celle que l'on croit avoir (souvent péj.).

VI¨  

1¨ Attitude générale qui détermine, oriente l'action. Þ intention,  volonté. Esprit de révolte. Esprit de justice, de charité, de sacrifice. — Avoir le bon esprit de faire qqch., la bonne idée. —  Dans un esprit de. Þ intention; but, dessein, idée. Il a agi dans un esprit de vengeance. C'est dans cet esprit qu'il convient d'envisager la chose (cf. Sous cet angle*, cet aspect*). Þ point de vue. Sans esprit de retour : sans intention de revenir. 

2¨ Fonds d'idées, de sentiments qui oriente l'action d'une collectivité concrète ou abstraite. L'esprit d'une société. Þ génie.

 

« L'esprit de la monarchie est la guerre et l'agrandissement; l'esprit de la république est la paix et la modération. » (Montesquieu)

 

. « Il faut entrer dans l'esprit de son temps, afin d'avoir action sur cet esprit. » (Chateaubriand).

 

 Esprit de corps, d'attachement et de dévouement au corps, au groupe auquel on appartient. Þ corporatisme, solidarité. Esprit d'équipe. Esprit de famille.  

3¨ Le sens profond d'un texte; l'essentiel de la pensée d'un auteur. L'esprit d'une constitution.

 

 « L'Esprit des lois », ouvrage de Montesquieu.

 

 — L'esprit et la lettre*.  

Ä CONTR. Chair, corps. Matière. Bêtise, inintelligence; lourdeur, pesanteur. Platitude.

Haut les cœurs, à bientôt.

 

 

 

 

 

 

 

PARTIE 3/suite

7 : nation [nasjT] n. f. 

• nacion v. 1270; « naissance, race » 1160; lat. natio  

1¨  Vx Groupe d'hommes auxquels on suppose une origine commune. « des nations d'hommes d'une taille gigantesque » (Rousseau). Þ race. 

2¨ Groupe humain, généralement assez vaste, qui se caractérise par

 la conscience de son unité (historique, sociale, culturelle) et la volonté de vivre en commun. Þ  peuple. Nation civilisée, policée. « Le peuple français est [¼] mieux qu'une race, c'est une nation » (Bainville). « Essai sur les mœurs et l'esprit des nations », ouvrage de Voltaire. La sagesse* des nations. — « Allez, enseignez toutes les nations »  (BIBLE), les peuples idolâtres. 

3¨ Groupe humain constituant une communauté politique, établie sur un territoire défini ou un ensemble de territoires définis, et personnifiée par une autorité souveraine.

 

 Þ état, 1. pays. Les grandes nations. Þ puissance. — Qui concerne plusieurs nations. Þ international. — Organisation des Nations Unies (O. N. U.),  créée en 1945 pour remplacer la Société des Nations (S. D. N., 1919). 

4¨ Ensemble des individus qui composent ce groupe. Þ population. « Cette partie de la nation qu'on nomme la bourgeoisie » (Hugo). Les vœux de la nation.  

à Dr. Personne juridique constituée par l'ensemble des individus composant l'État, mais distincte de ceux-ci et titulaire du droit subjectif de souveraineté.

 

 « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation » (DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME ).

 

 « L'Europe des Nations » (de Gaulle). Adresser un appel à la nation. Consulter la nation par référendum. — Cour. La nation, la collectivité. Pupilles* de la nation. Biens, moyens de production qui doivent revenir à la nation, être nationalisés.

 

 

Note de l’emprunteur sur l’adjectif «  national »

 

à travers la sinistre histoire de notre imprimerie «  nationale » :

L'imprimerie nationale fut rachetée par l'état environ 376 millions d'euros au CARLYLE GROUP en 2007(notoriété internationale assurée pour ce groupe depuis -entre autres cas-le show CNN de 1991 où ils étaient parmi les acteurs des "frappes chirurgicales" dans la "Tempête du désert"-(il est vrai qu'ils investissent aussi dans l'orthopédique au téflon) ;

 or, elle lui avait été vendue en 2003 83 millions d'euros! les travaux faits par le groupe  d'environ 120 millions d'euros et la montée de 40% environ des prix de l'immobilier parisien ont permis à ces philanthropes amoureux des bâtiments historiques(voir leurs" foundations" çà et là)

 

 une énorme plus-value

sur la puissance publique française

bradée et qui appartenait de droit et constitutionnellement aux Français
 
(chercher sur le site du Sénat,

 

où l'on s'en est ému à juste titre,

 

 le compte-rendu et l'évocation de l'audition du ministre des affaires étrangères

 

 quant à la gestion de l’affaire

 

et auparavant celle des courriers de la "haute assemblée" restés sans réponse...);

 
EDIFIANT !

 

(Sénatrice qui interroge M. KOUCHNER:

MME

COHEN-SEAT)
 Ces nouveaux locaux rendus habitables par les bons soins de CARLYLE sont destinés en effet au ministère des affaires étrangères;

 

En 2008, le demi-frère de M. Sarkozy, Olivier, entra au groupe CARLYLE;

 

vieille histoire amicale sans nul doute entre les familles CARLUCCI, WISNER, SARKOZY dont la presse américaine ne tait pas encore ?,

 à la différence de la française,

la teneur hautement géopolitique, stratégique et financière...
 
Qu'allons-nous donc

 

chercher par là?
 
Ce que Tacite, Cicéron, nos Larousse, Petit Robert

et Cour des Comptes

 

nommeraient

 

« prévarication »?

 

(PETIT ROBERT :

prévarication [pYevaYikasjT] n. f.  

• 1380; « abandon de la loi divine » 1120; lat.  prævaricatio  

¨ Littér. ou dr. Acte de mauvaise foi commis dans une gestion. —  Spécialt Grave manquement d'un fonctionnaire, d'un homme d'État aux devoirs de sa charge. Þ malversation; forfaiture. « les deux ministres accusés si bruyamment de prévarication » (Zola). )

Ce pourquoi, à cause d’exactions bien moindres, fut pendu à Montfaucon Jacques de Beaune, surintendant

des finances

de

François Ier ?

Certains au palais osent murmurer que les "écoutes" de M. MITTERAND ou de n'importe lequel de nos présidents, dont les services d'ailleurs pouvaient encore peut-être travailler aux intérêts bien compris de notre pays et des autres du même coup, 

 

risqueraient

de

paraître

dérisoires...
 
L'affaire fit-elle grand bruit dans nos ruelles et gazettes?
 
Nenni !

Alors, quelle relation , direz-vous,entre l'histoire de notre imprimerie nationale

 

 et l' « actualité »  

de l’ « identité

nationale »? 
 
VOICI:

 

avec la grippe "SANOFIçasuffit", comme disent les provinciaux du comté toulousain,
 
et pas seulement ceux qui ont été ou pourraient être encore vont licenciés par SANOFI,
 
 les princes de ce monde mènent-ils donc ce fort tapage avec du vrai, du faux, du demi-vrai, demi-faux?
 L'on vendrait puis rachèterait notre imprimerie « nationale »,

 

à bas bruit,

 

aux princes de la finance militaro-industrielle.,

quand l'on «  vendrait  gratuitement »,

 

avec grand fracas médiatique, 

 

un vaccin au bas peuple ?

 

 

 

Vendredi 13 Novembre 2009

 

L’«  identité nationale »

 

 

LIBRE LECTURE

ouverte à tous citoyens et offerte, bien entendu, à

critique,suggestion,modification, approfondissement

I : INTRODUCTION 

 

Rien ne vaut la remémoration de quelques faits qui ONT FAIT et FONT la France et ses citoyens

(à moins qu’ils ne la « défassent » ?!, de même qu’ils font et/ou défont d’autres peuples…)

 

et, parallèlement la consultation du PETIT ROBERT pour tenter de savoir

 

« de quoi » et « de qui »

l’on prétend parler aux Français AUJOURD’HUI… !!!

 en « les » invitant à « débattre » sur eux-mêmes,

 

souverains en leur

République souveraine et fraternelle !

 

(Tiens ! Pourquoi n’avoir pas fait un débat sur la « fraternité nationale » ? « En ces temps troublés », comme l’on se plaît à le dire !)

 

usant pour ce faire de

 

 la locution

« identité nationale »,

 

 répétée à l’envi !

 

 

L’on notera d’ailleurs qu’on invite au débat associations, syndicats, personnalités etc.,

tant il semble s’avérer depuis l’approbation du Traité de Lisbonne au Congrès de Versailles (applicable dit-on le 1^er Décembre 2009 …),

qui donna une nouvelle « identité », (« usurpée » ?!) au résultat du referendum de 2005 proposé aux FRANCAIS, que les consultations « nationales » au suffrage universel ne seraient plus compatibles avec la vie politique et donc citoyenne de notre République…

Lisez la circulaire officielle téléchargeable sur internet: évidemment l’on s’y émeut en introduction de trois Burqas qui passaient par là et l’on s’y interroge aussi, au-delà des questions, que vous attendiez tous, relatives au communautarisme et à la république,

sur l’ « identité européenne » et, à savoir !?, l’existence même des « Nations » dans la mondialisation…

Car tout le monde sait évidemment sa leçon par coeur:

 

que « nation » entraîne inéluctablement « nationalisme » et « guerre »

 

et que jamais, au grand jamais les industriels marchands d’armes, leurs banquiers et les hommes politiques qui les fréquentent ne sont pour quelque chose

 

dans la soif de sang naturelle, spontanée des êtres humains

 

 qui pour la satisfaire vont d’eux-mêmes ouvrir les arsenaux et voler dans les usines d’armement...

 

Et notre grand-père paternel, élève instituteur à l’Ecole Normale d’Auch dans le Gers, 32, partit à 18 ans, comme tant d’autres, hébétés, pour le 1^er Août 1914 parce que, de parents piniers landais, il voulait certainement aller tirer des lapins allemands et des gens nommés Allemands qu’ils n’avait jamais vus ; d’ailleurs ce sont des Sénégalais qu’il vit d’abord, des Bretons, des Lorrains, des Parisiens…

Puis, ayant par miracle survécu (un seul œil lui manquait quand tant d’autres de ses camarades sur l’immense liste du monument où il me conduisait dès l’âge de cinq ans étaient morts - j’appris à lire là…- et que quelques-uns étaient revenus cassés),

il revit de très près des Allemands dans sa propre école publique, en 39-45, que les occupants habitaient pour moitié.

 

Honte à ceux qui n’ont jamais dénoncé assez haut et fort le SCANDALE des décisions qui menèrent à la tuerie organisée des deux peuples en 1914-1918…

 

Et relisons les lettres des hommes devenus soldats, Roger Martin du Gard et l’écrivain allemand Erich Maria-Remarque plutôt que d’entendre nos dirigeants s’émouvoir à grands frais sur les pauvres morts de cette guerre…

 

Paix à leurs âmes et qu’ils nous gardent de tomber dans le

 

déshonneur…

 

(PARENTHESE :

 

                    Cid,

              Cid aux pensées sauvages

             Qui errent sur le bord des mesetas

             Quand tombe la lueur des crépuscules,

             Roses et pourpres,

             Comme le bouquet de lèvres de Chimène ;

              Cid, de par ton nom,

              Deux fois sacré !

              Par la langue des Arabes

             Et celle de la Chrétienté,

                    Cid, garde – nous du Déshonneur !)

           

On parlait à nos grands-pères et arrière grands-pères de « patrie » et si nous, à qui ils ont transmis avec nos parents non point la haine de l’autre mais l’amour du pays, de sa république et de sa culture et le respect des malheurs partagés avec les autres peuples, aujourd’hui, nous disons paisiblement et pacifiquement le mot ou celui de « nation », l’on nous objecterait aussitôt que nous serions dangereux !

Votre mascarade agitée au fil de maints discours continue sur le dos de tous les Français…

 

Non, messieurs, il n’y aura pas de guerre civile entre Français de tous poils 

ni entre peuples d’Europe et certainement pas avec le peuple allemand réunifié car ses dirigeants ont eu beaucoup de travail avec la Croatie et d’autres et ils sont en ce moment très occupés aussi avec l’Europa Corporation… S’est-on ému en quelques mots au fait à propos des Serbes en cette période de Novembre ? Pas un mot d’hommage ni de regret, pas un mot, au regard de leur histoire commune avec nous, Allemagne et France,

quand l’on dit « tourner la page ».

Est-ce à dire que les morts de Belgrade sous les bombardements de l’OTAN et les morts serbes face aux nazis ne sont pas inscrits comme les autres dans le livre de « l’histoire officielle » des cérémonies?

Il y avait là une opportunité à saisir…

 

 

 

RAPPEL :

 

 « Tandis que tous les peuples et tous les gouvernements veulent la paix, malgré tous les congrès de la philanthropie internationale, la guerre peut naître toujours d’un hasard toujours possible…

Toujours votre société violente et chaotique, même quand elle veut la paix, même quand elle est à l’état d’apparent repos, porte en elle la guerre, comme une nuée dormante porte l’orage.

Messieurs, il n’y a qu’un moyen d’abolir la guerre entre les peuples, c’est abolir la guerre économique, le désordre de la société présente, c’est de substituer à la lutte universelle pour la vie — qui aboutit à la lutte universelle sur les champs de bataille — un régime de concorde sociale et d’unité. »

CITATION de Jean Jaurès, 7 mars 1895, à la Chambre des communes, dans Jean Jaurès : Textes choisis, éd. sociales, paru en 1959, p. 88.

 

Allez lire la circulaire…

Nous remarquerons d’ailleurs au passage que les auteurs sont – peut-être, à vous d’en juger - plus proches d’une apologie à voix basse du « mondialisme » que de l’appréhension et de l’explicitation raisonnées du phénomène de « mondialisation » des échanges mise en place;

 

A PREUVE :

 

cette citation de la question en page 6,

 

dans le paragraphe1.11 :

 

« Comment mieux réguler la mondialisation sans Nations ? » (SIC !)…

 

Les esprits (cartésiens ?!), les esprits qui ont du sens, tout court,

diraient :

 

« Le préalable à toute réponse, c’est qu’une question ainsi formulée implique qu’il n’y a plus de Nations à « réguler » mais la seule « mondialisation »… 

 

EXIT « la Nation » de la question ?!

 

Ah ! C’est drôle, non ?

quand l’on doit débattre de l’« identité « nationale » » !

 

S’est – on trompé de sujet, ou de circulaire ?

 

(Il est vrai que les préfectures sont surchargées de travail…

 

         Elles ont peut-être perdu la circulaire posant une autre question :

 

         « Comment mieux réguler la mondialisation AVEC et /ou ENTRE les diverses Nations ? ».)

 

Un élève de terminale en français, philosophie ou sciences économiques et sociales saisit immédiatement la profonde pensée à l’œuvre dans cette question et commence sagement par là l’exposé introductif obligé de sa problématique, sans quoi on saura lui dire qu’il a bien mal emmanché sa dissertation et qu’il n’a rien vu de l’implicite et/ou du sous-entendu et/ou du présupposé, comme l’on a coutume de dire…

 

(Rappel de PETIT ROBERT sur le mot « implicite »:

 

implicite [Rplisit] adj. 

• 1488 relig.; lat. implicitus, de implicare ®  impliquer  

¨ Qui est virtuellement contenu dans une proposition, un fait, sans être formellement exprimé, et peut en être tiré par déduction, induction. Condition implicite. Volonté implicite, non formulée mais que la conduite de la personne permet de supposer. Þ tacite . — N. m. L'implicite : ce qui est sous-entendu, non formulé, présupposé. Þ non-dit. 

Ä CONTR. Explicite, 1.  exprès, formel)

 

L’élève pourra donc noter fermement, par exemple, afin d’éclairer son correcteur sur la bonne compréhension qu’il a du sujet que la question ne doit pas du tout être entendue comme :

 

« Peut-on ou doit-on ou encore a-t-on le droit de réguler la mondialisation sans les Nations ? ».

 

Là n’est pas la question !

 

Pas de hors-sujet, s’il vous plaît !

 

Ensuite il devra, avec tout autant de sagesse, évoquer deux pans au moins, voire trois, de sa réflexion à venir en énonçant des  termes - clefs sous la forme de l’antithèse mais cependant, simultanément, de la complémentarité et/ou de la subsidiarité… :

 

« gouvernance mondiale » et/ou « gouvernement mondial »,

 

« état « de droit » supranational démocratique » 

 

et/ou « démocratie universelle et universalisante» ;

 

« hyperdémocratie mondiale » 

 

car la Nation républicaine,

 

c’est justement, peut-être, une sorte d’« hypodémocratie »

 

de type arriéré, dépassé, rétrograde et/ou inférieur en

 

incapacité de « réguler » son « économie » avec d’autres Nations partenaires…

 

(Eh oui ! Souvenez-vous du « mot d’ordre »:

 

 « dérégulation » ! c’est-à-dire

« LE RENARD LIBRE DANS LE POULAILLER OUVERT » : Karl Marx),

 

 « démocratie qui doit s’étendre » 

 

ou « démocratie expansive/extensive/expansionniste» ;

 

car, loin de « répéter » sans comprendre

 

 

l’élève doit faire la preuve de sa créativité sans entraves,

de sa  modernité audacieuse et de sa flexibilité intellectuelle.

 

A cette fin l’on pourra trouver des citations destinées à illustrer le

 

« devoir »

 

dans le « cours » - complet- d’un spécialiste en la matière comme M.Jacques Attali… (dont on livrera un article relatif au « débat » joint à la circulaire),

 

et surtout il conviendra de tenter, non point de « copier » ou, pire, de « plagier »

 

mais, plutôt, de s’inspirer, comme ce verbe l’indique par son étymologie,

 

du souffle et de l’esprit de l’auteur.

 

Ainsi l’on agrémentera l’essai de couples ou de triades de locutions

 

concises et éclairantes comme :

 

« marché/hypermarchédémocratisable, démocratisation des hypomarchés eurorégionaux et asiaticonnectés,

nomadisme relatif inscrit/nomadisme absolu circonscrit et péridémocratisation  planétaire »,

 

« globalisation/mondialisation et glocalisation reconnective/

 

délocalisation déconnectrice planétaire»,

 

« projet civilisationnel utopicoécolototalitaro-globalisant »,

 

macrotraçabilité electro-technologique  planétarospatiale

 

et, enfin,

 

« micro et/ou nanointertraçabilité

 

médico –pandémocratique

 

 généralisée

.

Pensez toutefois à peser les deux mots « mondialisation »et « mondialisme », qui recouvrent deux réalités différentes,

 

suivez de près les allusions qui les désignent, y compris dans les discours qui ne manqueront pas de se succéder à la suite du 9 Novembre (anniversaire de la chute du Mur de Berlin en 1989), du 11 Novembre

 

et des prochaines manifestations de l’ « esprit » politique de nos dirigeants et de leurs opposants, supposés…

 

PETIT ROBERT les définit ainsi:

 

1 :mondialisme [mTdjalism] n. m. 

• v. 1950; de mondial  

¨ Universalisme visant à constituer l'unité politique de la communauté humaine. — Perspective mondiale, en politique. — Adj. MONDIALISTE, 1949.

2 :mondialisation [mTdjalizasjT] n. f. 

• 1953; de mondial  

¨ Le fait de devenir mondial, de se répandre dans le monde entier. La mondialisation d'un conflit.  

à  Spécialt Caractère mondial d'un phénomène économique, financier Þ globalisation, anglic..

 

 

Alors ?

Il se pourrait bien que les Français soient, quoiqu’invités à s’exprimer dans divers sites,

 

partout sur internet,

 

internet, la nouvelle interconnexion globale

 

sous haute surveillance

 

 et permanent « profiling »,

 

spectateurs et auditeurs à leur sujet d’un possible concours de jeux de mots, de manches et de mensonges sur leur « identité » qualifiée de « nationale », voire une logomachie :

 

Petit Robert nous dit à ce propos:

« logomachie [lCgCmaGi] n. f. 

• 1610; gr. logomakhia; cf. logo- et -machie  

¨ Littér. 

1¨ Dispute, querelle sur les mots. Cette question est une pure logomachie.  

2¨ Assemblage de mots creux dans un discours, dans un raisonnement. Þ logorrhée, verbalisme. « la logomachie où ce solitaire [Hugo] enivré de mots, tombe par instants ? » (Henriot). — Adj. LOGOMACHIQUE, 1840. »

 

(Note de l’emprunteur : la citation n’est pas très aimable pour Hugo mais faut-il toujours exprimer de bons sentiments envers les gens qu’on aime bien, fussent-ils des gloires nationales ? Non !Rien ne vaut la sincérité !).

 

 

Assisterons-nous à la « Star Academy » de la Nation ?

 

où chacun ira de son « tube » sur le thème de

 

« My identity ! » ?

 

L’on pourrait nous objecter qu’il ne faut pas confondre les deux vocables « identité » et « souveraineté »…

 

Justement !

 

Nous y voilà,

 

dans la confusion organisée !

 

Mais revenons

 

 

II : au Petit Robert et aux articles que nous lui empruntons avec remarques, notes et exemples plus ou moins longs d’usages des mots par l’emprunteur,

 

afin de lire diverses et précises définitions de mots utiles à la lettre et à l’esprit en ces temps de confusion ;

mais par ordre alphabétique inverse, afin de semer, en ces domaines, un brin de fantaisie.

C’est pourquoi nous finissons sur le mot « esprit » !

Nous allons considérer donc successivement, avec quelques commentaires :

 

1 :Truisme

2 :Tautologie

3 : Souveraineté

4 :Redondance

5: Pléonasme

6: Périssologie

7: Nation , national

8 :Identité

9 :Français, nom ou substantif, français, nom, français,adjectif qualificatif

10 :Esprit

 

1 : truisme [tYyism] n. m. 

• 1829; angl. truism, de true « vrai » Note de l’emprunteur :

 

l’on profite de cet exemple du Petit Robert pour se souvenir que la langue française créa des mots à partir des parlers très variés des habitants à l’arrivée des Romains puis intégra des centaines d’inventions de provinciaux illettrés, trimant et crevant de faim trop souvent, de lettrés, laïcs ou ecclésiastiques, riches ou crevards, sur plusieurs siècles, Gaulois, Gallo-Romains, Franciques, Francs, Franciens, François, colonisés et Français, Académiciens, citoyens de tous parlers en France et en Francophonie…

C’est pourquoi le dictionnaire évoque souvent le    « bas lat. » soit le bas latin et le « gr. » soit le grec.

Mais l’on observera aussi que cette langue sut assimiler, ainsi pour « truisme », des mots anglo-saxons depuis longtemps, la réciproque étant tout aussi vraie : peut-être un peu moins de nos jours !

¨Vérité d'évidence. Þ banalité, évidence, lapalissade, tautologie.

 

Exemple de l’emprunteur pour « truisme »

(variante : « double truisme logique») :

 

«Un chat est un chat et, s’il faut appeler un chat un

 

 chat, alors il faut appeler un Français un Français. »

 

 

 

2 :tautologie [totClCFi] n. f. 

• 1596; bas lat. tautologia, mot gr.  

1¨ Vice logique consistant à présenter, comme ayant un sens différent, une proposition dont le prédicat ne dit rien de plus que le sujet. La tautologie est un truisme* (Þ lapalissade). — Répétition inutile de la même idée sous une autre forme. Þ pléonasme, redondance. 

2¨ (XX^e) Log. Proposition complexe qui reste vraie en vertu de sa forme seule, quelle que soit la valeur de vérité des propositions qui la composent. La tautologie est le fondement des lois logiques.

 

Exemple de l’emprunteur pour « tautologie » :

 

« Françaises, Français, votre nation est

 

française… ».)

 

3 : souveraineté [suv(B)YDnte] n. f. 

• 1283; de souverain  

1¨ Autorité suprême (d'un souverain, d'un prince). Þ empire, 2. pouvoir, royauté. La souveraineté d'un prince sur un territoire.  

à Le principe abstrait d'autorité suprême dans le corps politique.

« La souveraineté est inaliénable,

elle est indivisible. » (Rousseau).  

2¨ (1631) Caractère d'un État ou d'un organe qui n'est soumis à aucun autre État ou organe. Þ indépendance.

Souveraineté territoriale. Atteinte à la souveraineté d'un État.  

3¨ Fig. et littér. Puissance suprême.  Þ empire. La souveraineté de la raison.  

Ä CONTR. Dépendance.

Exemple de l’emprunteur :

 

« Si le Petit Robert ne profère point de sottises, il semblerait qu’« indépendance »soit synonyme de « souveraineté » et que, par conséquent, les Français

soient « souverains »,

libres quant à la conscience de leur « identité »!

Ou alors, si l’on délie « l’identité » de la « souveraineté », faudrait-il penser que le Traité de Lisbonne, de caractère supra-national et non-démocratique, d’ores et déjà opposé à maints aspects de la souveraineté française, et qui doit s’appliquer en Décembre 2009, se verrait aujourd’hui précédé et soutenu par cette opération de tentative de main-mise sur la conscience des Français, laquelle sert aussi de piste de cirque électoral pour les  régionales de Mars 2010, comme chacun l’aura vu :

 

« Débat sur l « ’identité nationale » » !…

 

Voudrait-on noyer les Français, les Espagnols, les Allemands, tous les peuples de l’Europe dans un fictif peuple euro-globalo-mondialisé sans « identité » ni « souveraineté », soumis à travers les « eurorégions »